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治请婚吴氏书 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九四一、《攻愧集》卷六八
识北平之三世,素知事契之深;牵张氏之一丝,喜有姻亲之托。凤占云吉,雁币是将。伏承(某人)出鄞水之外家,遂归于我;而(某男某)生台山之传舍,爰娶于吴。既无非耦之嫌,殆有夙缘之幸。一言而决,因缔交于延陵子之门;二姓相求,用徼福于东楼公之裔。
跋姚宣伯所立许斯二孝子墓表 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九五八、《攻愧集》卷七四
东阳在婺为壮县,号难治。近岁议者以东乡尤旷远,别置一尉以领之。余里人姚宣伯为之数月,以书来曰:「税籍不明,赋役不平,非民之顽,驱之使顽也」。余报之曰:「固也。良心,人所同然,或仁或鄙,顾为之上者如何。子益勉之」。未几又以书来曰:「管内有许斯二孝子墓,许见《晋书·孝友传》,墓在蓝硎村,所居名孝顺里,及其亲冢尚可识,鹿峰、虎峰俱以得名。斯盖吴赤乌间人,墓在后侣村,地名孝义塘,事并见图经。二人皆尝表其门闾,今不复存。欲立巨石以表其墓,且各刻其事于碑阴,以诏邑之人,使慕焉,愿为书之」。余欣然曰:尉以警捕为职,而加意于风教,子之意远矣。且必耿令君之所乐为也。自念得姓于东楼公,而望出东阳郡。上世迁于四明,而婺实吾宗之故里也。既书其碑,又且劝宣伯并刻之。
长汀庵记 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九七○、《攻愧集》卷六○
楼氏自周武王封夏后氏之后东楼公于𣏌,实始得姓。后有食采于娄者,因以为氏,或著楼焉。东京雍丘县即𣏌之旧,故亦称𣏌县楼氏,以𣏌国为郡而望出东阳。虽闻吾族自婺而迁,不知所始。自钥一行推而上之,至八世祖而止。惟曾叔祖二十五助教墓志云:「六世祖自婺迁于明」。是钥之九世祖也,又不书其讳。明化院之西南,一山坡陁,数十百亩,上世葬埋甚众。邑人号楼太婆墓,亦不知太婆为几世,为何姓。今坟墓可寻者七世祖大录,葬白水雷家隩。六世祖二评事葬太婆墓山之中。刘夫人葬于西偏,相去数十步。徐夫人葬明化侧平地,盖祖宅之后也。高祖十八正议及陈氏和义郡、朱氏历阳郡二夫人、曾祖三金紫、永嘉郡夫人翁氏葬龙潭。先祖三少师两守乡郡,首尾五年,每寒食上冢,旌旗鼓吹,皆集茔下,乡里以为荣。少师教授兖州时,祖妣秦国夫人冯氏蚤丧,葬南山。再娶魏国夫人冯氏,先卒,得地于报国山之左,今为仁济院。作三穴,以右穴葬魏国少师,亲写「冯令人藏」,扁榜犹存。约他日自居中穴,而迁秦国于左。晚岁有闽人上官仲恩献金钟山图,得于舒氏,尤喜之。知平江日,病中语诸父曰:「我死,当葬金钟」。比薨,二夫人葬已久,金钟墓域颇狭,至今三坟相去或二十里而远。初营葬时,四山皆愿求售,仲恩亦劝之。五伯父曰:「人其谓我家乘势并包,非先志也」。仲恩叹服,且曰:「第三虎山不可不买,可以为庵」。其实庵后亦一穴也。少师龙虎二山皆平正如画,至江而止。龙山之前俯临沙洲,相传下有金钟,曾见光景。今神龙居之,亦圣迹也。俗谓江水一段为一汀,近金钟一汀最长,弥勒每浴其中,号长汀子,故地名「金钟」,而庵名「长汀」。少师薨于宣和五年,至七年岁在丙午而葬,今且八十年矣。先君银青卜寿穴于庵之后,荷诸院相从,尝买邻山以葬。亡弟錧寿穴正在两山之间,坐艮向坤,面势环拥,下直金钟之洲。前有一峰,钱令公葬其下,号令公尖。为山五重,惟此峰中立深秀,正与之对。自他处视之,俱不如也。先君以淳熙九年十二月十七日卒于仲兄严州郡治,以次年九月二十日大葬庵之右屋,适在其前。虽不碍前山,而神道门起于溪次,不能相望,为曲径以入。是时以仲兄继亡,无力改造。先妣年已七十有四,亦不敢轻动,因仍几二纪。嘉泰四年正月九日,先妣不幸弃诸孤,荒迷哀苦之馀,卜以腊月八日丙申襄事。谋之群从,衔哀负土,决意先期移建冢舍。以八十年左支右吾之屋,撤而新之,旧木之可用者十无二三。又迁基于左,半在田间,筑叠尤费工力。幸及大事之前粗毕工役,为屋三十馀间,造石桥三所。材良工致,庶几可久。于是始得神道坦平,墓与门直,列植杉桧,移置石兽等平揖前山,气象愈伟。少伸兄弟夙昔志愿,皆祖考阴祐之赐,宗族相成之力也。祖茔松行有干霄合抱之材,然侵耕者多,亦有枯瘁。稍正疆界,又补其阙。别为屋数楹于外,以为廥廪。是役也,虽出于一力,而事实关于诸院,已戒僧徒日谨焚修,以资冥福。若群从及子弟扫松沿干而至者,自当馆谷于此。如挈家寓处,或封寄什器,必至触污冢舍,非奉先之本旨。自兹幸无启此意。亦宜相与戒饬仆使,一竹一木毋容侵犯,斯有可传之望。前辈言子孙以仕宦不能自守坟墓而使人代之,故守墓之人不可待以奴隶,而况庵僧乎?此庵始建,僧希亮入主之。三十五年,传其弟子本权。权住三十年又传妙悟。才三易人,俱善于其事,后来者宜善待之。
资政殿大学士致仕赠特进娄公神道碑 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九九○、《攻愧集》卷九七
国家中兴八十馀年,四朝以圣继圣,相守一道,夫岂不欲复大雠,归侵疆而申缔邻好,遵养时晦以俟天命?盖其庙谟深矣。比岁权臣窃弄威柄,富贵已极,犹以为未足,假恢复之名,以逭危溢之祸,其党又相与嗾之,平章军国,益无忌惮,一旦妄发,以债帅为方召,以骄兵当犬羊。人人知其必危,竞进者方纵臾以苟爵位,不在其位者固不容强聒,仕于朝者虽面从而腹非,无敢有诵言争之者。时惟娄公机以直谅之资,抗议无所回挠,一为御史,即上疏明辩之。是时权臣虽倡此议,犹未敢自任。邓友龙初不知兵,将漕淮右,腾书投合,妄荐大将。既叨召还,专主此议,为侍御史,为给事中,公皆与为寮,每语及此,未始不奋然力诋,以为必败国事。友龙至不能堪,曰:「不逐此人,则异议者不已」。公亦自以不合丐归,除职与郡,竟求奉祠。会泗州获捷,友龙上表称贺,自以为势当如破竹,群欢竞和,谏大夫遂以诋公,褫职罢祠。此开禧二年之五月也。已而延敌致寇,涂炭数郡,奸党失措,始愧公之言。八月,再畀祠禄。明年二月,复职。十一月,元恶既诛,大明黜陟,天子思公之忠,十二月,除吏部侍郎兼太子左庶子。嘉定改元正月到阙,兼太子詹事。五月,除给事中,兼权工部尚书。七月,除礼部尚书、兼给事中。八月,擢同知枢密院事、兼太子宾客。十月,参知政事。盖公天资忠鲠,不畏强禦,逆折兵锋,言虽不用,而后日皆验。先见敢言,人所畏服。既坐庙堂,不以词色假人,相与维持和议,密赞更化。惜乎年高疾侵,奉身而退。居无何,考终于家,经济未究,孰不兴殄瘁之悲!诸孤以钥同宗同朝,交情之厚,既葬而求铭,义不得以老退为解。先书立朝之大节,系以言行履历之详而铭之。惟楼氏自武王封夏禹之后东楼公于杞而始得姓,后有食采于娄者,别为娄氏,其实则一宗也。建信侯在汉为刘,蝉联数十世至䢿,事吴越,避武肃王嫌名,始复为娄。仕左千牛卫上将军,占数嘉兴,五传而至公之曾祖,讳亿。亿生乾曜,俱为将仕郎。父寿,朝奉郎。以公贵,三世累赠少保、少傅、少师。曾祖妣杜氏,祖妣邓氏,顾氏,妣郭氏,为谯国、崇国、荣国、成国夫人。少师庄重有家法,教子甚严,公其第三子也,字彦发。幼而颖悟,日诵数百言,能自刻苦。长益奋励,该贯经史百家之书,作文直欲以左氏、班、马、韩、柳为标的。或谓其持论太高,公曰:「他日以此致君泽民,要当自立,讵可苟徇时好」?盖其立志已不凡矣。两上乡书,乾道二年赐进士出身,授左迪功郎、临安府盐官县尉。丁成国忧,服除,主和之含山簿。铜城有八十四圩,遭夏潦大坏,仅存其一。郡以委公,役工三千有奇,设庐以处之,优给庸直,时犒酒炙,器用材植一出于官,民乐劝趋。两旬告毕,邑人欢服,砻石以记。七摄淮邑,率以治办闻。荐章交上,寻丞于潜,漕使檄公摄宰之阙。潜川以蚕桑为命,织纺贸易至于再税。公首罢其一,民甚德之。酒坊县计所仰,久废弗葺。公大修酒政,岁羡息钱近二十万,日以宽裕。先代输贫民之奇税,寖以及四等户,所被广矣。版籍既亡,有产去税存之害,公一新之,狱讼几绝。庭空圄虚,治行称最。邑素无学,大比无应选之士。公首建夫子庙,启庠序,择师儒,士有以养。李廷光首预宾送,擢贤科,亲书「桂枝坊」以表其庐,士益知劝。政声上闻,有旨都堂审察,以少师得疾而归。既遭外艰,士民莫不借留,匍匐奔慰,缟素盈门。公性至孝,居丧尽礼,手书《华严》、《法华》等经以伸冥报。免丧,为江东提举司干办公事。尝易淮东,已而复旧。淳熙十二年,以举主改宣教郎、知衢州西安县。十六年,光宗覃恩,赐银绯。县当舟车之冲,号难治。公以学道爱人自任,不可干以私,有腾谤者不为动。巨室买地为茔域,发地遇石,复索元价。公曰:「设得金,将谁归」?守督赋峻厉,公不忍施一箠,课亦不乏。亲阅案籍,豫定役次,民服其公。绍兴二年,通判饶州。五年,皇上践阼,转朝请郎。庆元二年到官,事多关决而无侵官之嫌,滞讼随以清省。一重囚狱具欲上,察其诬,白郡覆鞫之,得不冤死。又二人已经详覆,以其可疑者,同太守以闻,俱得减等。参政袁公说友帅蜀,辟议幕,不就。摄州及南康诸台,益称其能,相率列荐。内相洪公迈称道尤不容口,谓公学有源委,工词章,身端行治。既以叙公所辑《汉隶字源》,又以监司科荐之。丞相京公一见,即除干办诸军审计司,五年之七月也。轮对,奏:「祖宗盛时,吏禄兵廪岁不过缗钱十数万。熙宁月支四万,南渡无岁不用兵,月犹不及百万。乾道已支百六十万。欲请裁损经费」。又论刑名疑虑之弊。六年十一月,迁宗正寺主簿。嘉泰元年,为太常博士、秘书郎,请续编《中兴馆阁书目》。又请宽恤淮浙被旱州县。时皇太子以惠国公始就外傅,遴选学官,以公兼资善堂小学教授。国公锐情学问,公日陈正言正道,又以累朝事亲修身治国爱民四事手书以献,寘之坐右,朝夕观省。尝谓公曰:「今日甚热,禁廷深邃尚尔,闾阎细民岂能堪之」!公以奏之,上问:「昨日与先生说何事」?国公具言之,上喜曰:「唐文宗但云『人皆苦炎热,我爱夏日长』,更无一句及百姓,此意过之远矣」。又尝语孝宗戒食蛤蜊事,国公曰:「此无他,只是广好生之意」。公随事开明,多所稗益。三年,除太常丞,仍兼资善,旋兼右漕郎官。五月,为秘书省著作郎。寻以民曹事烦,改兼驾部,以专训导。都城大火,命百官条具阙政。公力言三弊,谓:「朝臣务为奉承,不能出己见以裨国论。外臣不称其职,至苛刻以困民财。将帅偏裨务为交结,而不知训阅以强军律」。时公年七十,丐閒,上以资善倚重,不允。周旋四载,不懈益虔,同寮予告,公每当之,首尾如一日。国公眷顾最亲,字画少差,必求是正。公深于小学,辨析如响。又著《广干禄字》一编,国公得之尤喜,命讲官戴公溪为之跋。四年六月,擢监察御史,讲未退,而除命已颁。国公恋恋,几不忍舍,公亦为之感涕。入台省,论近时士风薄恶,闻者耸然。又论京官必两任有举主,年三十以上方许作县。又论郡守轻滥太甚,贻害千里。时小史苏师旦怙势妄作,蒙蔽自肆,语及者必罪去,而独惮公。尝与閤门纳谒,公于寒暄外,他无所及,师旦俛首,不敢吐一词而去。兵端方开,惟公极口沮之,谓:「恢复之名非不美,亦孰不愿?今士卒骄逸,遽驱于锋镝之下,人才难得,财力未裕,万一兵连祸结,久而不解,奈何」?权臣闻之不悦,所议愈密,外廷罔测。公又上疏极论:「虽密谋,人莫得知,而羽书一驰,中外惶惑」。友龙方为台端,主议甚力。公日以苦语劝之,且曰:「今日大将为谁?计臣孰任正使?以殿岩当之,能保其可用乎」?开禧改元六月,除右正言兼侍讲。首论广蓄人才,乞诏侍从、台谏、学士、待制三衙管军各举将帅边郡一二人,召问甄拔,优养以备缓急。八月,除太常少卿、兼权中书舍人。闰月,真除。今丞相史公、枢密宇文公同省,每会坐,亲见公力诋友龙用兵之说。会有旨令宰执、侍从、台谏集议,公义形于色,略不少变。闻欲以公宣谕荆襄,公昌言曰:「使往慰安人情则可,必欲开边启衅,有死而已,不能从也」。春初,卒以此去。四月,闻诸道进兵,谓:「吾老矣,无所施力,惟晨香致褥,愿天佑国家,以安边境」。及闻泗捷,愈增忧危,且曰:「若自此成功,以摅高文之宿愤,老臣虽死亦幸,谪官尚何言!但恐进锐退速,祸愈深耳」。未几还朝,德望益隆。鸾鹤精神,照映朝列,人莫不想闻风采。见上首论三事,谓:「至公始可以服天下。权臣以私意横生,败国殄民,今惟当行以至公。若曰私恩未报,首为汲引,私雠未复,且为沮抑,一涉于私,人心将无所观感矣」。次论:「两淮招集敢勇,不难于招,而难于处。若非绳以纪律,课其勤惰,必为后害。仍请检柅权臣内侍等所籍家赀,专为养兵之助」。天颜悦穆,玉音嘉奖曰:「太子尚小,烦卿教导,待卿久矣」。公谢以「衰暮耄昏,恐无以补储德」,上曰:「昨已除詹事,犹未知耶」?皇太子念公最笃,尝亲书问安否,以多事未果发。闻公来归,问信络绎,仍致前书,以示不忘之眷。自是简注尤深,而东宫愈加爱重矣。公在选部,守法革弊,吏铨为清。有里人故任天官,丧未举而子赴调。公谓彼既冒法禁而部胥不之问,即挞数吏,使之治葬而后来,闻者韪之。上望治甚切,公奉:「古人为国之心顷刻不忘,而望治之诚未尝以日月冀。夫子无欲速之戒,诚以维持成就,非可亟图而骤致也」。又言;「贡举贵公,乞下礼部,具朝官亲族有赴廷对者,并与免差御试诸位官,以绝异议」。尝缴奏海巡八厢亲从都军头指挥使,年劳转资,恩旨太滥,乞收寝未应年格之人,年已及者予之。上顾宰臣曰:「所缴极当,庶不为小人欺隐」。又称至再三。上以皇太子春秋鼎盛,欲使预闻庙论,谙知民瘼,命日侍昕朝。宰执并兼宫官,仍时赴宫会议。公为宫端,益思所以裨助,遂取旧所著《历代帝王总要》一书,加以润色,上下三千年间,君道之污隆,治效之优劣,纲举领挈,灿然毕陈。俾钥为之序,以备参决之馀,可用考订储扃,尤以为要览。时以飞蝗求言,公奏:「和议甫成,先务安静。葺罅漏以成纪纲,节财用以固邦本,练士卒以壮国威」。又谓:「台谏论奏以为月课,若政有阙失,人有非贤,或除授之不当,患在不知,知之则恐去之不亟,当随事辄言,无嫌于数」。所论皆切于时。既登两地,当干戈甫定,信使往来之始,疮痍方深,弊蠹纷然。公弥缝协恭,裨赞为多。重惜名器,持循法度,进退人物,直言可否,不市私恩,不避嫌怨。有举员及格当改秩作邑,而必欲内除。公曰:「如此则有劳者何以劝?孤寒者何以伸?若至上前,自应执奏」。堂吏寄资未仕而例以升朝官赏陈乞封赠,公曰:「士夫辛勤一第,非通籍不能及亲。汝辈乃以白身得之,断不可行」。嘉定二年八月,临轩行皇太子册命,公摄中书令,读册于廷,百辟倾听。九月,明堂为礼仪使,前导趋拜,如少壮然。储君与公俱生于癸丑,虽相去一甲子,而生日同在仲秋,先后才五日,赐生饩诏曰:「九秋风露之清,裒时英气;三吴山水之秀,生我耆儒」。固已宠甚。是年七十有七,盛典缛仪,适聚旬浃间。都省后堂久不讲祝颂之礼,公首当之。贡闱方按鼓吹,严更警场,五使同坐堂上,正用公之生朝。钥退而庆以诗,公与诸公皆属和,尤为晚景一段美谈。冬再纳禄,不允。三年五月,以祷雨感疾,复四上告老之章。诏曰:「太公既老,犹起海滨;留侯虽病,强辅太子」。公弗敢复言。孟冬分诣原庙,疾又大作,求归尤切。上犹未许,方形诏旨云:「年虽耄矣,初未闻知虑之昏;志方浩然,亦未见精神之惫」。公复叙四说以进,恳请不已,皇太子又遣宫寮勉留,而去意坚决。除资政殿学士,知福州。力辞,提举临安府洞霄宫以归。延见亲故,上冢燔黄,寖复康强。寻上休致之请,忽感微疾,犹取表奏展阅检视,命笔书偈,顾诸子曰:「大期迫矣,勿以药来」。是夕遂薨,寔四年十一月辛酉也,享年七十有九。累官正议大夫,除资政殿大学士致仕,爵至嘉兴郡开国公,食邑二千六百户,食实封六百户。国史、实录、敕令、会要皆尝提举纂修。遗奏闻,上为之震悼,辍视朝,赠金紫光禄大夫。旋以东宫彻章,加赠特进,赏延恤典如制。皇太子赙奠加厚,可谓哀荣矣。娶徐氏,大晟府黄乐申之曾孙,封吴郡夫人,先公四年卒。子三人:绍曾,迪功郎;绍彭,从事郎;绍聃,承务郎。以公参预,俱监西京中岳庙。女一人,适故朝请大夫、直焕章阁、知庆元府程准。孙二人:续祖,承务郎,知于潜县丞;同祖,尚幼。女三人;长适进士史沾,次适承务郎,监两浙转运司庆元府造船场程端节,次适进士鲁之绩。曾孙一:楚。孙女一。五年三月甲寅,葬公于嘉兴县履仁乡东洲之原。公天分素高,加以笃学,而家训尤严。亲闻公言,初第拜亲,少师戒之曰:「得官诚为可喜,然为官正自未易,尔其谨之」。义方类如此。又禾兴辅郡,绍兴间寓公寄客多时英贤,朱少卿自号岩壑,最为名胜。次如董公弥大将、方公景南云翼、祝舜俞师龙、鲍任道仔、闻人务德滋皆源流前辈,词章政事、学问论议各有所长。公从之游,闻见益广,所著诸书,悉有功于后学。既以此发身,又自初筮,历官所至可纪。逢辰虽晚,誉望已高,擢用甚峻,而士论迟之。主眷日隆,注意大用。皇太子垂情宫寮,虽在远外,念之不忘。惟公侍资善最久,辅导最勤,顾遇尤渥。然方居急流,而抗议以沮权奸,翩然求閒,不复顾忌,一归若将终身焉。忧国一心,耿耿不少变,再为圣主一出,干霄直上,建立愈伟,老而益壮。然用之太晚,耄未及而疾困之。性笃孝友,少师嘱公以二弟,模年貌相若,爱之固深;栋未冠而孤,抚育训饬,卒为善士。近岁先卒,貤恩赠官,诏特从之。尝命诸子以遗泽任二弟之子。居乡以诚接物,不事缘饰,是非枉直判于语下,不为后言,人虽惮而服之。周贫济急,尤笃姻党。生理素薄,输送自同编民。门无杂宾,亦无敢干以私者。故庐仅庇风雨,既归,辟丈室于左,以东宫所书一轩,榜以银题,朝夕游处,庭前殆不容旋马。清裁若不可犯,而乐善好贤,称奖人才,不遗寸长。又访问贤能,疏列姓名及其可用之实,以备采取。其所荐进,亦不欲人之知也。近时小学日微,公素耽嗜《字源》、《干禄》,用意最深,好之者始知其为工。作字遒美,行草俱胜,隶古小篆动皆有法。尺牍人多藏弆,扁榜亦所在宝之。钥初未识公,而同年李吏部圣俞嘉言同在宗寺,出《班马字类》,致公之意,俾为序引,则知公之相与有年矣。既老复来,公亦赐环而归。会当集议,倾盖于政事堂,一见如平生欢。同入两地,协心无间。议政馀閒,商搉古今,论文说诗,亦时出法书名画,清谈从容,温然如春。事有不可,刚毅不回,久而益敬,真畏友也。执别而归,书问时往来,墨犹未乾而讣闻。云亡之痛,固非稠人比。既受铭文之托,偶以多病,心志凋耗,笔砚尽废,日过故府,惕然于中,乞身欲归,仅能属稿。既不能发明潜德,终有愧于公云。铭曰:
娄之得姓,实本东楼。在汉为刘,自建信侯。后复厥初,乃因避镠。累叶嘉禾,义丰德修。惟公国器,河图天球。文以发身,仕学俱优。立朝正色,告后嘉猷。寖登要津,贵名日休。权奸专国,欲挑毡裘。债帅总师,妄人运筹。众莫敢言,徒怀私忧。公独抗论,力遏狂谋。六月出师,石烁金流。人厌绤絺,士困橐兜。仅取边垒,捷书置邮。自谓破竹,期功于秋。老师致寇,气索语偷。几如邓骘,欲弃凉州。谓公立异,屏居林丘。一偓不容,众楚竞咻。初谓沮军,末乃思娄。元恶既诛,旧德是求。四皓来汉,二老归周。间于两社,克壮其犹。同寅协恭,厚德镇浮。饥馑寇攘,疮痍未瘳。弥缝调燮,相与咨诹。势方向平,公去不留。哀荣虽备,急景已遒。典刑已矣,后孰与俦?殄瘁悲深,为铭诸幽。尚尔后人,先烈是侔。
资政殿大学士赠少师楼公行状 南宋 · 袁燮
出处:全宋文卷六三七八、《絜斋集》卷一一
曾祖常,朝议大夫,赠太师。妣翁氏,赠陈国夫人。
祖异,徽猷阁学士,朝议大夫,赠太师,追封楚国公。妣冯氏。
父璩,赠兖国公。妣汪氏,赠兖国夫人。
公讳钥,字大防,旧字启伯,姓楼氏,著籍于明,明今为庆元府。粤自周武王封有夏之后于杞,为东楼公,子孙因之以楼为氏。国朝家于婺,于明者最著,相传为明楼氏,由婺徙焉,本一族也。家于婺者,绍兴间,襄靖公炤签书枢密院事,其门始大。家于明者,其盛久矣。公七世祖讳皓,六世祖讳杲,皆卓卓有贤行。至高大父郁,寖以昌大,自奉化徙鄞,卜居于郡城之南。儒学精深,为后进师。皇祐中擢第,得庐江主簿,以禄不逮亲,弗肯仕,赠正议大夫。太师知兴化军、台州,皆有惠政。楚公当政和间,以才侍从再牧乡邦,名所居坊曰昼锦。兖公历官中外,仁厚廉直,蔚有令闻。三世皆以公登廊庙,赠至极品,门第之盛,于是鲜俪矣。公幼警敏,始就外傅,乡人王先生默、李先生鸿渐为严师。既冠,三山郑屯田锷寓馆乡邻,公又师之。隆兴元年,试于南宫,主司伟其辞艺,欲以冠多士。而所答策偶犯庙讳,胡忠简公赞知贡举洪公奏言其故,有旨置末等之首。是岁廷不策士,即礼部所次定为五等,赐同进士出身。以启谢诸公,胡公大称之曰:「此翰苑长才也」。明年,中教官选,调温州州学教授。范物以躬,出入冠带惟谨,日与周旋,讲明为学之要,务在笃实,毋溺浮华。议论有可采者,问所从来,具以实对。公爱其不欺,再三奖之。学者日益归心,争执经席下。里居贤士大夫称美一辞,相与定交。公亦虚心叩击,甚于饥渴。于是学问之源委,治道之纲目,制度之沿革,靡不研究,胸中之蕴日富。秩满,诸公饯送之。公请益焉,或告之曰:「前辈有云,拆破藩篱即大家。君之藩篱,不忧不拆,直恐过甚尔」。公正色曰:「某于无利害事则拆,有利害事则否」。闻者悚服,乃知公虽气貌薰然,物我浑融,而其中介特有不可夺者。立朝之大节,盖定于此时矣。充详定一司敕令所删定官,对选德殿,论:「善为天下者,贵实用不贵空言。名为空言,而实可底绩者,乃所以为实用;名为实用,而行之无益者,适以为空言。陛下大开言路,收揽人才,念治功之未集,鄙无用之空言,而务求其切于用者,诚得孝宣总覈之意。而进说者不思,旁援曲取,毛举细故。民力方匮,而言利不已;法令日繁,而变更益增;委以经画,课其绩效,则蔑焉无称。曾是以为实用乎?魏徵劝行仁义,近于空言。封德彝法律之说,若实可用。然太宗惟徵言是从,以成贞观之治,且曰:『惜不使德彝见之』。然则孰为实用,孰为空言,惟陛下审思之」。时禁中火,公言:「魏相之事宣帝,多以异闻为言;李沆之相真宗,每奏不美之事。此忠臣爱君之至也。人主尊居九重,生杀在我。谄士日献佞说,而直臣难以尽言。祥瑞之出,则润色以张大其事;灾异之见,则掩覆而变易其占。此二者,臣之所忧也。陛下之畏天,可谓至矣。不以崇高富贵为乐,而惟水旱盗贼是忧。天之仁爱陛下,亦可谓至矣。不以休祥为太平之应,而时出灾异,为儆戒之端。罪己而兴,断非虚语,遇灾而惧,亶惟盛德。臣愚欲望陛下深求其故,何如斯可谓应天之实,勤而行之,上答天心,下遂人欲。今日之异,后日之福也」。上嘉纳之。修淳熙法,议者欲降太学释奠为中祀,与右学等。公曰:「乘舆临幸,于先圣则拜,武成惟肃揖,厥礼异矣,祀可均敌乎」?遂得无变。兼玉牒所检讨官,以进《仁宗皇帝玉牒》迁秩。复因面对,申述《玉牒》中所登载圣语,愿持守勿渝。又请念财赋之孔艰,罢土木之不急,敢言人所难言。公之进用,参政龚公力也。受知虽深,而谒见有时,无阿比之迹。三岁不迁,安恬自若。及龚公去国,出其门者皆罢,而公独不及。力求去,添差通判台州。太史公以故相侍经幄,壮公此举,曰:「何其决哉」!宗正丞范揆出领郡事,性刚急,喜怒过差,官吏震惕。公俟其气定,徐以一二语解之,必翻然以改。铜钱之禁,入海五里,尽没其赀。有商冒法,而狱稍缓。临海县弓兵郑庆诉守臣及郡丞之正员于朝,提点刑狱赵某被旨覈之,密以叩公,公曰:「禁所以严,为越海也。今犹在城下,事理甚明,而辄诬之。又名其守贰,阶级紊矣,而可纵乎」?赵悟,具以实奏,遂论郑庆如法。除太常寺主簿,以先讳辞,改宗正寺主簿。奏对称:「人主之德与臣下不同,百行众善,一毫无歉,万几庶务,一事无阙,然后足以御四海而图治功。故虽尧舜之圣,而曰『儆戒无真』,曰『兢兢业业,一日二日万几』,此心未尝斯须忘天下,惟恐吾身有毫发之不及也。臣不佞,窃希古人责难于君,耻君不及尧舜之意,欲望陛下仰稽往古,俯鉴近代,兼备其可为法者,而力去其所当戒者」。又曰:「国家深长之计,不可速成,要当审订。凡行之而终无益者,必尽省之。可行而尚费岁月者明著于籍,次第而为之,不办不止,则事有端绪而治效可睹矣」。迁太府寺丞。俄除太常博士,班寺丞下,上疑焉,丞相言:「议礼之地,最要得人,臣欲重其选尔」。公复以家讳请仍旧职,许之。迁宗正丞,对延和殿,言:「天下之大患,每起于细微。汉之党锢,始于南北二部之谣;唐之朋党,始于二三士大夫不得志之徒。事之初生,若不足虑,横流不止,害不可言。今朝廷清明,岂复有此。然端倪已见,不敢不言。夫道者天下之所通行,学者士君子之所当务。秦、汉而下,此道不明,论说相夸,去本逾远。国家累圣传授,丕阐大原,名儒间出,究极微旨,然后语道者不涉于异端,为学者不至于无用。恭惟陛下得执中之传,体克己之仁,严谨独之戒,笃正心诚意之学,躬行此道于上,而士大夫讳言于下。凡端谨好修,谈论经理者,例指之为伪学。小则讥笑,甚则疾之如仇,不谓圣世乃有此风。《诗》曰:『君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,至今为梗』。士大夫自相倾轧,为害最大。惟人主能用中,然后可以消弭。谓宜明诏中外,咸推无竞之心,勿徇偏曲之见,精白一意,以仰承人主之休德」。奏毕,上曰:「卿惧其为党耶」?公言:「陛下建中立极,躬行著见。属者赵雄辞位,人皆意蜀士必相继去,而陛下方叙迁之,或召用焉」。上曰:「唐世人主云:『去河北贼易,去朝廷朋党难』。朕尝笑之,有何难事,特主听不聪尔」。公顿首谢。又言:「仁宗开天章阁,命名臣条上当世急务;太上逐权臣之党,更化善治。皆在履位二十馀年之后,非始勤终怠者可比。臣愿陛下益自警励,及此閒暇,亟为永图。采孟子之格言,明政刑之二柄」。丁兖公忧。服除,选知温州。视事之始,邑长咸至,谕之以经赋之外,秋毫不取。申吏卒入乡之禁,豪民慢令,三不如约,始严追胥。又不服,言于郡,逮治之。宰所欲言,有不可形于公牍者,密缄以报,吏无得预。郡计仰于酒课,吏请严禁,公曰:「吾奉使典州,首在布宣德意,奈何以是为急?姑置之」。久而惩其已甚者,威刑罕用,课入增衍。尤详于听讼,咸得其情。已悔而终止者,听其息讼。闺门幽昧事,则掩覆之。或称辟廱司业之后,乞以限田免役,争者不服,而莫能难。公曰:「安有终于承直郎而为司业?是必尝以辟廱正兼摄尔。官品既殊,限田随减可也」。其人遂屈。刘生诉小商负钱十万,官责之偿,负家忽以商溺死告,纷拿于庭。既而得尸沙碛,遂以为真死矣。公谓永嘉尉曰:「此事可疑者三:遗鞋于岸,而足贯屝屦,一也;溪流激急,形骸已散,二也;小人贪赏,知死者寡发,为假髻以实之,三也。意其流尸乎。彼方潜窜,而适与兹会,故益肆其欺尔。不如姑资送之,若商实死,而密迹捕焉」。尉如其策,果得之平阳道中,人以为神。遂正其罪,而督逋如故。又谓刘生:「彼蓝缕如是,何所从出?勉使折券,出自汝意」。于是释之,阖郡服其明恕。公又虑乡落间疾苦不能上达,咨于士大夫之郊居者甚悉,故田里情状,若亲睹然。闻乐清主簿唐煜有能名,叩以邑中利害,具言有方质者大为奸利。公默不泄,久而得其实迹,并与其党号八虎辈黥窜之。是邑之左原,民多蔬食,而盗贩者众。牙侩有被重伤几死者,其党扬声报仇,将以上巳日举事。老而黠者,至谓:「方腊之变,闰在五月,县令姓秦。今二事皆同,变且复起」。邑人大恐。而倡之者,主名不立。令微伺得之,单车至其所,指旧习魔教,而今祀神不预,陈庆等数人,执以诣郡。公编隶其为首者而逐其徒境外。堂帖问故,公直陈本末,且援苏公洵之语:「有乱之形,无乱之实,是谓将乱,不可以有乱急,不可以无乱弛」。丞相周益公然之,遂锢陈庆终身,而公名著矣。光宗嗣位,赴行在奏事。公进言:「人主初政,当先立乎其大者,至大莫如恢复。欲谋西北,先保东南,诚能加之圣心,自然畏天益谨,遵祖宗法益严,事亲益孝,求贤必广,用财必俭。谗谄面谀之人自疏,嗜欲宴安之念自息。边防以修,军政以肃,故虽甲兵未动,而恢复之计成矣」。又曰:「国家用度日广,租税已重,又有茶盐榷酤之属,既专其利,则不得不立法以禁止之。至于今日,网密甚矣。欲望陛下轸念元元,以设禁为不得已,而犯法者非甚可罪,凡有创意增益者,寝而勿行。或惩其尤,所以保护元气而寿天下之脉也」。除考功郎中,兼礼部,进对言:「无难之世,圣人畏之。如人之一身,时有小疾,起居饮食,无不戒谨,固有尪羸而寿考者。强壮之人,气血方盛,恣所欲为,疾偶未形,因谓之安,此固良医之所惧也。今日之无事,乃陛下爱日之时。无益于治道者,宜缓于施行;而所当豫备者,旦旦而图之,以待可用之机,以保盈成之业」。时民多流移,公又曰:「富弼赈济之政,在本朝为称首。然考其时,弼守青州,流民乃自河北而来,弼不以非吾土之人而不任其责,调护惠养,委曲周尽。迨麦熟而归,又与以道路之费。收其强壮,以备卒伍。今日流民颠顿暴露,未知息肩之所。臣愚欲望睿慈恻然兴念,诏监司帅守各以富弼之心为心,随宜措置,救于濒死,实国家之仁泽也」。考功为今显曹,士大夫资历升转之属,靡不由之,吏缘为奸,小有不合,动成留滞。公曰:「昔人以简要清通为尚书郎之选,讵当尔耶」?考覈精详,宿弊寝革,人得所欲焉。潘显伯之狱,定法过轻,一时官吏俱责。公因转对言:「宸断如此,足以惩奸矣。顾恐自时厥后,惩创往事,议谳之际,未免刻深。望速以玉音谕之」。迁国子司业。先是居此官者,多以学校旧游为之。前司成许公识公之贤,语诸生之送别者曰:「楼公之进,虽不阶舍选,而修其职业,殆将过之」。既而信然。诸生有与其长交讼者,公以为礼义教化之地,不当遽以法令从事,姑迁延之。度其两忿渐息,而后罚之有差。凡所施为,采诸公议。自纠录而下,必择其实堪表倡者,毫发无私,人人悦服。会雷雪交作于仲春之月,应诏条陈阙政言:「疏远之臣,惟愿陛下之忧勤;亲密之臣,惟愿陛下之逸乐。忧勤则幽枉必达,下情得通,而膏泽及民矣;逸乐则伺候颜色,干求恩泽,而私意得行矣。陛下自雷雪之变,忧形玉色,宵旰兴叹,度数日间,干请必希。以是推之,圣心忧勤,恩倖自远,诚能日谨一日,宸襟泰然,渊静鉴明,其视燕游之惑,岂不相千万哉」?又曰:「今朝行不闻直声,而或以多言见黜,士气消沮,无敢论事,岂国家之福哉?臣愿陛下开忠直之路,窒宣谕之门,遇灾而惧,不讳尽言,力行消弭之道」。迁太常少卿,改太府少卿,亦以家讳故,兼玉牒检讨官。迁起居郎,直前奏事言:「进德可以养生,养生可以进德。人受天地之中以生气,不可过盛,亦不可过弱,惟得其中。则养生之要,心广体胖,神气舒畅,虽有阴阳之寇,岂能为吾害哉」。兼权中书舍人,缴奏录黄,无所顾忌,戚里近习,望风畏缩。时干请恩泽,有为给事中封还,而意未厌者,援次官故事,上问为谁,则以公对,上曰:「朕亦惮之,不如止也」。刑部建言:「天下狱案多奏裁者,中书之务由此不清,请令实有疑者始奏」。公曰:「三宥制刑,古有明训。宜详而略,伤圣世钦恤之仁」。力论不可,乃止。会庆节上寿,扈从班集,乘舆不出,公言:「陛下承付托之重,以天下养,犹未足以报天地之恩。今百官趋班,恭俟鸣跸,而烛残日出,寂不闻声。今日何日,而可若此?愿深思大计,形于告谕,若曰属以某事,不及称寿,今欲以某日诣重华宫,则群疑顿释而两宫交欢矣」。《玉牒》、《会要》、《圣政》书成,涓日以进,而屡更之。公言:「事有至大,而陛下以为至小;朝夕之所当行,而视之如旷典。此所以疑而惧,惧而忧。进香一出而人心欢然,会庆一不出而人心遽骇,事可睹矣。《圣政》之成,全载寿皇一朝之事,《玉牒》、《会要》足成淳熙末年之书,陛下所以奉承诒谋,铺张圣父之闳休者,惟有此尔。礼仪咸备,俄又迟之,万众震惊,莫晓其故,殆非所以全圣孝也。惟速定其日,无复再展,以慰天下之人」。又奏:「累岁随班末,见陛下上寿重华,欢动慈极,又见嘉王日趋朝谒,恪勤不懈,圣心必喜。窃料寿皇望陛下之来,亦犹此也」。于是,天子感悟,越六日进书成礼,薄暮乃还。侍御史林公大中弹奏大理少卿宋之瑞,不从,迁吏部侍郎,力辞,与郡。公与给事中尤公袤奏言:「大中最蒙眷注,今因论一少卿而同日与郡,实伤国体。公议皆愿还大中言职,或留之论思献纳之班。若不可留,亦宜优礼以遣之,与被论者殊科,犹足以示四方也」。寻诏之瑞与祠。知和州刘炜将漕淮西,以禁私铸钱,一路大扰而罢。庙堂称其已然之效,有旨复与监司。公奏:「炜行一切之政,不生事者幸尔,尚可以为功乎?此命一出,必大骇物论,且无以谢淮甸之民」。丞相颇不悦,公曰:「吾有去尔」。罗公点时为兵部尚书,为丞相言之,始悟而止。公以母老思归,乞祠不允,人知其为刘炜也。应公孟明从容语及之,公曰:「士大夫临小利害,此心犹在兼顾间,盖途辙从此分尔。某窃鄙之,故不敢不勉」。应公极叹重之,语人曰:「是公利害之间,其守正如此,真可敬也」。内殿奏事,论:「狱者,天下之大命。钦恤忠厚,未有如本朝列圣之臻其极者。今士大夫论重囚,则曰:『汉祖约法三章,杀人者死』。论赃罪,则曰:『我太祖立法,满三千者皆死』。而不知高祖除去秦法,则杀人之外,凡死罪皆去之矣。太祖制法虽严,比五代已甚轻。其后累朝日趋于宽,故以太祖为重。今朝廷清明,刑罚当罪。然臣每疑州郡断狱,未必皆其本情。请以奏案依断者,下提刑司更加详审,或有不当,责罚随之,益广陛下好生之德」。郑汝谐除吏部侍郎,给事中黄公裳封还录黄,既累日,诏除裳兵部侍郎,以失职引咎。汝谐请补外,不许。公言:「小大之臣一闻给舍台谏语及姓名,不当辨说是非,即合奉身而退,所以存廉耻也。今裳虽蒙眷留,终夺其封駮之职。汝谐心不自安,必将再辞,宜因而从之」。未报,汝谐再有供职之命。公言:「论事者罢,被论者留,自此给舍台谏不复可为矣」。汝谐愤恚,即乞致仕。公力求罢黜,居家俟命。汝谐竟以修撰知池州。公又奏:「陛下奉两宫之养,应万务之繁,可谓至难矣。然实非甚难者,一月四朝,如期尽礼,则事亲之道昭矣。大昕视朝,兴居出入,皆有定时,则君临之道宜矣。饮宴有节,则圣体日康;赐予有度,则财用日积;采公议以用人才,则众心服;开言路以广聪明,则下情通;引以廉耻,则臣下之节励;严其律度,则侥倖之门塞;水旱为灾而勤抚之,则盗贼消;事变始萌而早辨之,则奸雄戢。凡此十者,陛下为之,晓然无难。其馀数端,英断之下,俄顷可毕。而稽留不决,深为国家惜之」。时丞相以潜邸旧人黜而复召,援李绛故事,俟于郊者累月,枢臣卒而恤典未颁,蜀帅死而不除代,宫邸近亲相继不幸而丧礼未举,宦阉陈源起于罪籍而未斥去,公力赞圣主之决,故辞旨明切如此。自往岁会庆节辍称寿礼,及是期年,公同从官先期奏请,至其日又仅用拜表之礼,宰执及从官皆求罢,卿监而下求免赴宴。公积忧薰心得疾,几不可支。既愈,请同班奏事,不许。久之,始获进对,上许以必出,既而果出。除中书舍人兼实录同修撰,论:「宗庙社稷之重,系乎陛下之一身,陛下之一身,主乎陛下之一心。侧闻陛下晨兴之后,未与事接而先澄心静虑,天德清明,夜气冲融,照临百官,是非瞭然,真社稷之福也。欲望保持此心,退朝之暇,更以二时顷凝神储精,省阅章奏,付之大臣,择而行之,则尽善尽美,无可议者矣」。寿皇疾状著闻,中外忧恐。宰执请上诣重华宫侍疾,从官继之,皆未报。上御后殿,丞相率同列固请,侍从台谏俱入閤门,吏以故事止之,不可。丞相开陈既毕,抗声索辇,上拂衣起,丞相引裾力谏,公等从之,苦言交进,上意犹未决。宰执引咎出,公独乞对,力言:「陛下视朝,辅臣无一在列,何以示天下」?上曰:「已令宣押矣」。诸公由是复入。兼直学士院,时有自列卿擢左史兼西掖者,公奏其人重玷台评,实污清选,断不可复用,且有「请避三舍」之语。丞相言上初欲用某人某人,皆以不可,对至三而后及此,虽深知不可重违上意也,卒寝前命。上倦于勤,内禅诏书实出公手,辞婉而切,朝野传诵。今天子始即位,内外制杂然俱下,公独当之,笔不停缀,而皆明白正大,得代言体,初政有光焉。寻进言:「自古人君临御之始,多能自强,锐意求治。在位既久,君子日疏,小人日亲,逆耳之言不闻,而佞谀之辞日进,故偃然自安,而不知祸乱之作。陛下任天下之重,承社稷之托,兢兢业业,当如今日。及其小而图之,则不至于大;自其近而防之,则不及于远」。迁给事中。国朝太庙,旧为七世之室。太祖祀僖、顺、翼、宣四祖,而虚其三。嘉祐中,以亲未尽,犹虚祫享东向之位以待。太祖故尚居昭穆之间,英宗祔庙,祧僖祖于夹室。熙宁五年,复以僖祖为始祖,礼官争之不得。绍兴间,董弅、赵涣又请正之。言既行矣,谏大夫赵霈沮之而寝。淳熙初,涣之从子粹中为吏部侍郎,悉条往时群臣所奏,言于孝宗,复下之礼官,礼部侍郎戴几先沮之。孝宗祔庙,当祧宣祖,曾少卿三复请乘此时就祧僖祖,正太祖东向之位。集议御史台,公具陈本末,自郑公侨以下议皆合。公为奏稿,其略曰:「太祖肇造区夏,功迈百王,庙号太祖,盖以尊无与二。今郊祀已配天,宗祀已配上帝,而在庙独不得为始祖,祫享独不得正东向,可乎?屈受命开基之君,列于昭穆之序,何以示后?揆之礼经,僖祖亲尽当祧。况今日九庙已备乎?惟断自宸衷,蚤正钜典,以慰太祖在天之灵」。寻以祧庙之主宜有所归,复令集议,又奏:「去古既远,礼制不能尽循。按唐张齐贤之言曰:『古之有天下者,事七世。始封之君,谓之太祖。太祖之庙,百世不迁。至祫祭,则毁庙之主,皆以昭穆合食于太祖,商、周迁主皆出太祖后。故合食之序,尊卑不差。汉、魏、晋、隋、唐,太祖以上,皆不合于祫』。臣等窃谓齐贤之言,可施于今日。盖太祖之兴,上无所因,与汉祖同。今日既伸东向之位,则僖祖之主,当再入于夹室。然自熙宁以来,推尊既久,难以遽变。唐有兴圣庙以祀凉武昭王,今当效之,别立僖祖庙以代夹室,顺祖、翼祖、宣祖之主,皆藏其中。祫祭即庙而飨,于礼为称。于是度太室之西,建四祖庙焉。孟冬,雷震不已,公既草罪己诏,又条陈时政曰:「《云汉》之诗,宣王侧身修行,诚实溢于言语之外,桑林自祷,六事自责,恳切可风。伊陟告大戊曰:『妖不胜德』。德者非他,至诚之谓也。陛下肆颁明诏,责躬求言,修荒政,布德泽,亦可谓应天之实德矣。然臣区区愚虑,犹恐有声音笑貌之为,有无人则辍之伪,要在益自修省,慄慄危惧,如前日雷轰于上之时,则是心精一矣」。待制朱公熹以鸿儒硕学侍讲经帷,上尊礼之,俄有除职与郡之旨,公奏:「陛下容受直言,无愧仁皇。熹之正直,陛下所知也。若闵其耆老,当此祁寒,立讲不便,何如畀之内祠,仍令修史,少俟春和,复还讲筵,则君臣之义始终周尽矣」。不报。内侍毛伯益以宣劳转行遥郡,公奏:「此曹甚众,趋走服役,何劳之云?此门一开,侥倖者多矣」。上意不悦,丞相谓公:「缴奏诚是,顾八宝之至,尝宣力尔。令下之初,上即俾宣谕某,谓给舍欲其举职,当俟有劳而始叙之。今果封还,始敢具述上意」。公曰:「官守所在,不容徇私,此君相美意也」。始与侍读赵忠定公尝同考试南省,官舍又比邻,时时徒步还往,每谓人曰:「楼公当今人物也,直恐临事颇少刚决尔」。及见其持论坚正,始叹曰:「吾于是大过所望矣」。权吏部尚书,兼侍读。初,公为馆伴使,知閤门事韩侂胄副之。上之受禅也,侂胄预闻传命,遂尸其功,有弄权之渐。吏部侍郎彭龟年因内引力攻之,且求去。于是侂胄转一官,在京宫观,彭公除待制,与郡。枢密林公时在西掖,公与之合辞论奏:「陛下始潜嘉邸,眷礼宾僚,一旦龙飞,延见访问,几无虚日。天下不以为私,而诵陛下好贤念旧之美。今惟龟年犹在从列,天资伉直,敢于论事,陛下之腹心也,其可去乎?惟更加三思,留龟年于经筵。不然,则命侂胄以外祠,与龟年事体适称,犹庶几焉」。彭公竟去。公久列从班,负庙堂之望,侂胄闻其不助己也,怒,天官之除,虽阳迁之,而实抑之也。时台谏诵言故相定鼎乘龙之梦,有褊心衔恨者,对公云云,公晓之曰:「赵尝梦李公召入禁中,取御炉金瓶授之曰:『朕之用卿,如此汤瓶』。又梦立班殿下,见白龙升天。未几,上以缞服御极,其梦兆止此尔。而便谓之定鼎乘龙,可乎?某亲闻诸赵公,不可诬也」。主人唯唯。同僚有并坐者,退而言曰:「某代为公汗下」。公自知直道难行,去志已决,于是请对,言:「天尊地卑,乾坤定矣。然天不以高为贵,而以下济为光明。君臣亦然,其分贵严,其情贵通。唐末五季之际,去古远矣,而宰辅进见,命坐赐茶,犹有坐而论道之意。艺祖收揽权纲,可畏可仰,然与赵普图画大计,或夜半而躬至其家,其相与何如也。陛下临朝渊默,巍如上帝;臣下奔走拜伏,罔敢不恭。人主之尊,不患不至矣。欲望明泰否之道而通君臣之情,陛下体天之下济,群臣以卑而上行,欢欣交通,而后天下可为也」。先是,谏臣假尊君之说,排逐贤相,榛塞正途,上下之情日益隔绝,故公言及之。对毕,求去坚确,除显谟阁直学士、知婺州。朝辞,又奏:「陛下日宴坐朝,躬亲听断,不为不勤矣。然犹虑仅能趋办目前,未必及于幽远,治道多端,未可谓止于斯也。陛下试于清燕之时,披舆地图,某为监司帅臣,某为郡守,某为将帅,人之才不才,政之治不治,察其事实而赏罚随之,此我孝宗圣训所谓『朕日于天下游行一匝』者,惟陛下取以为法」。始公自永嘉趋召,至是九年,暂还里中,展省先墓。遇太夫人得疾,公亦雅志閒退,三奏乞祠,提举太平兴国宫。申命牧婺,以缴奏寝。御史又攻之,夺其职。久之,乃复差知宁国府。是日,丁太夫人忧。坐亲党累,再夺职。又逾年,始复。遂告老,至于再,许之,除龙图阁直学士,食兴国之禄。前后凡七任,书问未尝一入都门。权臣于天下善类中,怨公最深。尝语人曰:「彭侍郎非有雅故,见攻虽急,不敢深怨。楼公尝与共事,一旦鄙我,实不能堪」。群奸窥知其意,协力排拫,怨毒滋甚,久而后稍悔悟。旧于都亭驿中,以所藏苏黄门答其伯祖忠彦辞嘉彦尚主诏草,求公跋语,公作诗曰:「今日犹存卯君笔,向来谁造粉昆书」。又为言其所以然。一日以示从班曰:「某与楼公本厚,意若拳拳」。有寄声使通问者,公不为动。盗权益甚,晦迹愈深。亲故间以利害怵公,请效持书之役,公指席间曰:「宁死于此,此志不可移也」。时廉耻道丧,阿尊事贵者,无日不数于权奸之门,甚者召自外来,未及对而先谒之。公谓某曰:「绍兴间,从臣有初入都门者,秦丞相使人讽之来见,答曰:『岂有人臣未见天子而先谒宰相者乎』?当时士大夫犹能守正,不为权贵屈。今此风衰矣」!太息久之。公之官永嘉也,闻寺正薛公季宣深于兵略,屡请问焉,乃知兵者古人之常,若乐舞行缀之类,皆兵法也。每言儒不知兵,无以应猝,惟讲之有素,则缓急可用。然自随仲舅尚书汪公大猷使燕,见所历险要之地,皆为金据,知深入之难。故初被召,虽尝进恢复之说,及闻权臣妄开边隙,则蹙额曰:「南渡今八十年,州县积贮,惟有虚名,阃外禦敌,委之债帅,而欲疲民以逞,深恐非徒无益」。至逆曦之变,则又曰:「三世为将,道家所忌。负恩狂僭,必无与者」。既而皆如其言。公之识虑,可谓明且远矣。閒适既久,德望益尊。天子更新大化,招延旧德,起公于既老,除翰林学士,固辞,不许。进对,首言:「天道好生恶杀,本朝以不杀为家法,而金嗜杀犹故,其将孰佑乎!拥兵南来,不能大入,皆由不嗜杀人,积累忠厚,天实相之也」。次陈:「十馀年来,无复公道,纪纲隳废,贿赂公行。仕者朘削民财以奉权臣,则美官可翘足而待;兵官尅剥士卒以媚权臣,则将帅可计日而取。民力益竭,军政大坏。今籍其家资,数累钜万,皆出于鞭箠膏血之馀。陛下纵未能捐以与民,亦宜救其倒垂之急,会计凡目,以补经费,少纾州县之督趣,则吾民受赐矣」。上倾听之,迁吏部尚书,兼翰林学士,兼侍读。顷之,兼修国史实录院修撰。时和好未定,公数预集议,屡言关隘最不可失。奉使王楠再行,蜀帅收复关外四州,敌情寖屈,于是就和。金尝指公及林正惠公姓名问楠为谁?答云:「旧为从臣,自侂胄擅朝,两人绝不交通,故更化之始,皆召归尔」。金惊叹良久。知嘉定元年贡举,既奏名,摭对策中有益于时者为一编以进。赵丞相之子崇宪奏雪其父冤,朝廷令两省史官看详。公与今吏部尚书汪公逵等言:「绍熙之末,宰执惟乞建储。孝宗升遐,留正引疾而去,人情汹汹。汝愚始决大计,翼戴圣明,正位宸极,天地宗庙实临之。横遭谗诬,卒以贬死。十馀年间,是非贸乱,赏罚倒置。权臣既诛,汝愚诸子始敢有请。今当亟与辩明,立碑赐额等事,次第而举。检会章奏,诬以叛逆者,泯绝其迹。正赵师召乞斩汝愚之罪,重蔡琏漏泄几事之责,毁龚颐正所著《续稽古录》板,皆所以昭雪故相之辜也」。从之。除端明殿学士,签书枢密院事,兼太子宾客。公耆德宿望,二三大臣待之加敬,倚以为助。公亦输写肝膈,无纤芥嫌疑之迹。庙堂之上,以是协和,股肱明主,羽翼储贰,两宫无间言。进同知枢密院事、参知政事。公之伯父故扬州太守璹为于潜令时,图耕织之劳,因事为诗,尝以进御。公重绘二图,仍书旧诗,而跋其后,献之东宫,请时时省阅,知民事之艰难。太子敛衽听受,且致谢焉。公宿昔诵顾恺之之言曰:「命有定分,非智力所移,惟应恭己守道,信天任运。而闇者不达,妄意侥倖,徒伤雅道,无关得丧」。每以此语为持循之要,掖垣琐闼,风节凛然,所养者固矣。洎为执政,不忘斯言,终身途辙,有一无二,遵乎正道而已。行险诡遇,而他岐是适,公所不为也。其言曰:「古人所谓三公三孤者,取其至公无私,故谓之公,孤立无党,故谓之孤。既名其官,可无其实哉」?日思东归,屡有陈控,上曰:「卿忠直,正赖辅佐」。又曰:「忠实老成,东宫亦固留之」。或问公何去之果,公曰:「昔人所以不安其位者,有数端焉:人主之眷已衰,同列之隙已成,在下者轧己,不乐者见攻,遂不得已而去。今皆无之,顾老躯不堪勉强尔」。南郊侍祠,驰驱得疾,予告者三,求去不已。除资政殿学士、知太平州,辞。进大学士,提举万寿观,居从其便,赐以器币香茗,东宫再有颁。丞相及两执政送之江亭,握手欷歔,殆不忍别。既还乡,乞休致愈力,转两官致仕,命下而公薨,实嘉定六年四月己丑。享年七十有七,积阶至金紫光禄大夫,爵至奉化郡公,食邑至五千二百户,真食千二百户。遗奏闻,天子震悼,赠少师,辍视朝一日,赙白金五百两,帛五百疋,官其后如格。越数月,东宫读《唐鉴》终篇,第赏官属,念公旧僚,赐银若绢皆再百焉。娶王氏,工部尚书俣之孙女,德性宽平,晓习书史,有中原故家之风,封太原郡夫人。子男四人:淳,承议郎、行籍田令;濛,幼亡;潚,奉议郎、新通判临安府;治,承奉郎、监西京中岳庙。女二人,长适迪功郎、监中岳庙王棐,次适从政郎郑圭,皆以公大礼恩封孺人。孙男七人:杓,从政郎;杞,承务郎;栝,登仕郎;枎、机、栘、㭁。孙女一人,曾孙男一人。十月,有旨以杓为添差沿海制置司准备差遣,俾护公葬。七年二月辛酉,诸孤奉公之柩,葬于鄞县通远乡四明山报忠福善寺左马鞍袅之原。公资禀高明,风仪峻整,颀然如长松巨柏立乎群木之表。接对宾客,语音琅琅,听者忘倦。而事亲笃孝,下气怡声,承颜顺志,躬执鄙事,有所教饬,一言一句,服膺不忘。倅台之日,兖公以议幕沿檄,公以行县,会于天台,奉二老山行,览观奇趣,舂容累日。雁荡山秀绝闻天下,之官永嘉,侍太夫人游焉。又修行春赏柑故事,安舆所至,旌纛前列,公从其后。太夫人年登耋耄,奉承惟谨。宛陵之命,或谓公姑受诸,公曰:「亲老矣,跬步不敢离,虽展墓不越三宿。礼,九十者其家不从政,可远役乎」?色养无违,慈颜悦豫,至年九十五乃终。公忠孝感神,有相之者矣。家素清贫,重以建炎之祸,先庐故物,一簪不留。兖公依外舅少师汪公以居,辛苦植立,不坠先绪。宦游既久,生理尚窄,朴素如寒士,诸子无复豪习。公从师里校,至无盖以障雨,敝衣粝食,仅免寒饥,以此益自磨厉,日充日长,器业宏伟,为时名臣。仲兄大理丞锡出守严陵,迎二亲就养,数月而兖公薨,护丧以归。十月三旬而寺丞卒,适岁大祲,阖门百口,外而襄奉,内而伏腊;多方经营,仅无阙事。明年,毕寺丞之葬,弟有孤女,悉力嫁之,皆身任其责,斯已艰矣。后虽通显,自奉甚薄,食饭不过适口,服用仅足而止。奉祠家居,日虞不给,夫人撙节用度,纤微必计,始有馀米,罢祠之后,赖以相续。及再得祠,而米适尽矣。平生静专,琐琐尘务,不经于心,惟酷嗜书,潜心经学,旁贯史传,以及诸子百家之书,前言往行,博采兼取,森如武库。曾侍郎逮尝问「雨必以夜」所出,公曰:「此《盐铁论》中语」。曾喜,报其兄大理卿逢曰:「吾兄弟往来于怀者,今豁然矣」。崔府君庙食甚盛,而逸名氏,多以为汉之子玉,或曰:「此魏之伯深尔」。及公奉诏作《显应观碑》,推寻其实,始知其为唐之贤令。山经地志,星纬律历之学,皆欲得其门户。研精字书,偏旁点画,纤悉无差,世所承用而于义未安者,亦必辩正之。谓:「字者,朋友所以表其德,不当自言。侄者,对姑立称,不当以为兄弟之子。甲子所以系日,非纪年也,不若直书其年。正寝为今听事,非寝室也,不当于此书卒」。及其他精审皆如是。属辞叙事,以意为主,不事雕镌,自然工致。旧有诗声,晚造平淡,而中有山高水深之趣。以铭墓为请者,与之不靳,英辞妙语,散落人间,殆如唐人所谓碑版照四裔者。而属稿之初,后生小子辄指其瑕,欣然改定,曾不自知其名位之崇,德齿之尊也。惧儒学之不续,勉励诸子,俾世其家,频举谢太傅自教儿之语。自正议先生与太师相继登第,太师之子宗博及楚公复继之,鄂州使君锷、临安教授鈜皆公之从兄也,为同年进士,而公及从弟镛,从子汶、淮,后先相望,皆预是选,一门决科之盛至如此。淳三预荐书,与二弟俱嗜学。杓亦偕漕计,骎骎乎跻登显要矣。然公所谓世其家者,讵止于此?榜书斋以「攻愧」,曰:「人患不知其过,知之而不能改,是无勇也」。自号为攻愧主人,小有过差,不敢自恕,期至于无愧之可攻。铭诸座右曰:「逆境进德,顺境误人」。其子随牒州县,以诗送之,于淳则曰:「知行勤所职,通塞听何如」。于潚则曰:「不应频来往,恃有檄可沿」。皆所以勉其进修也。慕杜正献公、范忠宣公之为人。丰清敏公,乡之先达也,赋《荷花》诗,有「人心正畏暑,水面独摇风」之句。蔡元长见之,曰:「此人岂肯受我笼络」。公心敬之,以为标的,能言其贤德甚详。淳熙中,有以刚直自名,致位显荣者,密察其言,规切上躬,一语不及,公无取焉。观其所称慕及其所不与者,足以知其心矣。荐士于朝,必以公议所与。今将作监杨公简、故知濠州刘仲光、度支郎官郑肇之、宗正丞李兼之流,世皆贤之。下至于片言可录,小善可书者,亦称道不置。仁于宗族,同气加厚,欢焉无间,三弟一兄子,皆奏以官。故吏部侍郎莫公叔光、中书舍人陈公傅良,与公所师屯田郑公,皆潜藩旧学也。莫、郑二公,不得亲见龙飞之盛。陈公虽幸见之,一斥而竟不复。公前后力为上言之,莫公遂被追荣之恩,陈、郑二子亦拜君命。公于师资甚笃,故所以劝导明主者,亦出于此。李先生,公童幼时所受业尔,人所易忘,念其子仁,常赈恤之终身。韦布场屋之交,穷达不侔,宾接如旧,剧谈乐饮,客至未尝托故,曰:「彼或有求,从违在我,乌得不见」?告急者与书,庶或周之,虽馈之薄,不疑轻己,以故人亦不厌。乳母赵氏,去而不知所在,博访得之,年垂七十矣,携以之官,率其妇子敬待以礼,其笃厚类如此。公生长外氏,外祖少师及越国王夫人抚之教之,与诸孙等,公事之如大父母,诸舅如诸父。尚书舅长于政事,公屡请问以居官治民之要,启告甚悉,且曰:「子以辞华知名,若外庸奏最,斯通才矣」。后闻其为政可纪,甚喜。及列于朝,数进谠言,又益喜。尚书谪居康庐,或劝之贻书近习,求为己援,卒不屈,公亦不降志于权奸,舅甥风操若是相类耶!公以辞学士奉祠,而尚书及从母之子中书舍人陈公居仁亦然,乡人遂有一舅二甥三学士之语,莫不荣之。四明他山源泉注于城中,汇而为湖,旧有十洲三岛之胜,最南一洲,密迩故庐。楚公之守乡郡也,筑锦照堂、怀绶轩,刻祐陵御制其上,中燬于兵,旧观芜没。隆兴初,郡复新之,更名竹州,久而寖坏。于是上从其请,以私钱自葺之,求奎画「锦照」及东宫书「怀绶」以为赐,煌煌乎有光于初矣。藏书既富,欲别贮之,营度累岁,执政之次年,东楼始成,有登临之快,丛古今群书其上,而累奇石于前,崭然有二十四峰之状。又取楚公登封令时所藏《嵩岳图》石刻,列屏其下,仍以「仰嵩」旧名名之。雅好琴奕,达其妙趣,得閒之后,方将携以自随,往来于锦照、东楼之间,极燕衎之适,以遂其初志,而病尼之矣。归舟中,观书不辍。弟镛以词来贺,援笔赓之,雅丽如平日。又赋《鉴湖》二诗。其始归也,卧于别榻,旬余而更得其正而终焉,怡然不乱。遗稿皆藏于家,方将编次成集。葬有期,诸孤以当世知公莫详于某,属状其行。某诚鄙陋,然我高祖父光禄公实师事正议先生,源流相续,以至于今。公又不以众人遇我,嘉泰、开禧间,从公于寂寞之滨,数以「安于命义,保全名节」之语勉我,斯意厚矣。一日,语及「吾道一以贯之」,某叩其旨,见告以会归于一之说,某曰:「此乃吾以一道贯之,非吾道一以贯之也。夫道未尝不贯」。公闻之矍然,已而称善再三,契合如此,何敢忘诸。庸敬述其梗槩,上之太史氏,以备采择。辞虽不工,庶几乎古良史不虚美之意云。